Viene nominata per la prima volta nell'anno 882 come "Clianus" nell'890 il villaggio è detto Acilianum. La chiesa viene nominata come esistente nel 1309, ma si tratta della chiesa di S. Magno Antico i cui ruderi si trovano in un bosco vicino. Nel Pese sono da segnalare: il palazzo padronale detto "Casa Tenore" che conserva una magnolia con più di duecento anni; casa S. Barbato appartenne all'unica famiglia patrizia di Acigliano, all'ingresso del palazzo è possibile vedere lo stemma di famiglia. Interessante è poi la "Casa Sifola" tipico esempio di casa e corte catalana che presenta una piccola loggia con archi rinascimentali a tutto sesto, con soffitti lignei e d'un patio caratteristico delle abitazioni spagnole. Essa affonda le radici nella notte dei tempi, si svolge a chiusura della festa di S. Magno e consiste nel trascinare lungo il corso del paese un asino di carta pesta bardato di fuochi d'artificio. L'animale è cavalcato da uno o due personaggi, sempre di cartapesta che cambiano l'identità di anno in anno, in genere impersonano celebrità del momento. La sera di Ferragosto il Ciuccio è esposto in piazza e poi a mezzanotte prende il via la "sfilata". Durante il tragitto l'animale è illuminato da bengala. La sfilata si conclude nei pressi della chiesa di S. Magno con lo scoppio dei potenti petardi collocati all'altezza dei genitali della bestia. A quando risale e perché nasce il ciuccio di fuoco? E' difficile rispondere a questa domanda. Una tradizione racconta che molti anni addietro alcuni mercanti di animali provenienti dall'avellinese, nel condurre degli asini da vendere sulla piazza di San Severino, si videro morire una delle bestie nei pressi di Acigliano. Quella presenza inusitata fece balenare negli aciglianesi l'idea di farsi beffa dei nemici pandolesi. Legarono una corda al collo dell'animale e lo trascinarono fino alle prime case di PandolaTale tesi sembra oggi poco credibile. Si può supporre che il Ciuccio di fuoco sia un evento importato e che a contatto con la cultura del luogo di adozione possa aver assunto significativi nuovi: festa propiziatoria di eventi legati al mondo contadino; cerimonia di purificazione; rovesciamento provvisorio di valori; ecc..In ogni caso siamo al cospetto della celebrazione di un rito la cui popolarità ed il cui radicamento hanno raggiunto livelli che prescindono dal mistero che circonda il suo contenuto simbolico .

 ritorna alle frazioni